vendredi 25 mars 2011

转载【亲身经历】读《地藏经》一年过后的震撼!!!

【亲身经历】读《地藏经》一年过后的震撼!!!

几个月前发了一个关于凌晨见到啖精气鬼的经历帖,那是去年读《地藏菩萨本愿经》后来一度中辍、食肉而造成的。

在那个帖子中末学讲到,2007年冬天(实际是2007年12月至2008年1月)读地藏经一个月产生了很多不可思议的梦境,有殊胜的,

比如和鬼神讨论佛理;也有比较奇怪的。不过关于非殊胜类的梦境,我没有写。但今天,不得不把其中的一桩印象最深的梦境写出

来,因为,这个梦境的内容,在事隔一年后,也就是在今天,得到了佛经的印证!

那个梦是这样的,我在梦境中顺着乡间的马路奔跑过一片片田野,后来走过一座桥,看见有一些野狗蹲哪里,三三两两,有大有小

,有母有子,灰色、黄色的都有,都脏兮兮的,有的毛皮上有瘢痕,还像受了伤,我走过去,狗群对我视若不见,忽然,几只狗骚

动了起来,并且跳起来围攻什么东西,我走过去,看见地上有一条蟒蛇蜷曲着游过,之所以知道是蟒蛇是因为它很粗,至于长度,

如果展开的话,可能也就是2米不到。

那只蛇并不专心与狗们缠斗,而是游向路边的一个小房子(也就能容一人大小,门关着,我当时猜测是农村的厕所之类),这时候,

小房子的门开了,走出一个人,我看得很清楚,脸上有一块深红色的斑(好像淤血的颜色一般),一只眼睛在红斑的覆盖下(是哪

只眼睛我记不清了),红斑上还有癞疮,而且他的两只眼睛都是瞎的。我眼看他和蟒蛇就要碰上了,便大声喝止:"不要往前走了!

"但那个人仍然往前走,我想:糟了!这个人还是一个聋子!就在紧张之际,我的梦醒了。

醒来之后,我对这个梦没有怎么在意,觉得只是一个怪梦而已,而且我那时候读的是《地藏经》,我想,想必是"譬如有人迷失本

家,误入险道,其险道中,多诸夜叉,及虎狼狮子,蚖蛇蝮蝎"这句经文在我梦中的投影吧。自以为找到合理解释的我也便没有再

去思考这个梦境的意思。直到今天,一句经文勾起了我的回忆。

今天起床后上网,互然想看看《华严经 譬喻品》,因为前几天在某位朋友的博客里似乎提到过这一篇,貌似还有好评,我便搜了

一下,结果是我记错了,《华严经》是没有《譬喻品》的,有《譬喻品》的是《法华经》,这一品很长,而且还有很多四字四字的

句子,我当时没赖心一句句看,便往下边拖边浏览,突然看到"若狗野干 ,其形颔瘦 , 黧黮疥癞",我猛地一想,这跟我那个

梦还蛮像的,"若狗野干"是什么意思?我不解,于是又找来宣化上人的《妙法莲华经浅释》来读,并把上下文看了一遍,结果被

彻底惊到了!

现把相关字句及宣化上人的解释抄录如下:

又舍利弗
憍慢懈怠    计我见者    莫说此经    凡夫浅识

深着五欲
闻不能解    亦勿为说    若人不信    毁谤此经

则断一切
世间佛种


佛又谓舍利弗,'憍'是骄傲,'慢'是轻慢,自视甚高,自觉一切比人强。'懈怠'即松懈怠惰,无勇猛精进心。人若执着于'我'相,才会'憍慢懈怠',对此等人莫说妙法莲华经,因此等人就是听闻妙法莲华经的道理,亦不会躬行实践,故不用对之讲说此经。凡夫见识肤浅,缺乏智慧,只贪着财、色、名、食、睡五欲,此五欲是通达地狱的五条路径。色、声、香、味、触也是五欲,也不可贪着这五欲,因贪着于五欲,所以听法华经也不明白。
世间一般人都向往崇高的声誉,佳肴美食,也喜欢多睡,听到法华经中说:'勿贪此五欲',当然不会相信。若人不信加以毁谤此经,则断世间一切佛种。断佛种即生地狱种子,将来即堕地狱。所以我们先讲楞严经,继之讲法华经,因无大乘根性的人,是不能信受法华经中之上乘妙理。

或复颦蹙
而怀疑惑    汝当听说    此人罪报    若佛在世

若灭度后
其有诽谤    如斯经典    见有读诵    书持经者

轻贱憎嫉
而怀结恨    此人罪报    汝今复听    其人命终

入阿鼻狱
具足一劫    劫尽更生    如是展转    至无数劫


'或复颦蹙,而怀疑惑':'颦蹙'即皱起双眉,面露不悦之色。人贪着五欲,而法华经斥喝应离五欲,故彼等闻此妙法而不悦,更生疑惑。佛谓彼等将来必堕地狱,受无量无边苦。无论佛在世或灭度后,若有诽谤法华经者,见读诵或抄写法华经者,加以蔑视,而生憎恨嫉妒之心,更怀恨于心。此人罪报,你今谛听:其人命终,必堕无间地狱经一大劫,更转生其他地狱,经无数劫才能出离地狱。


从地狱出
当堕畜生    若狗野干    其形颔瘦    黧黮疥癞

人所触娆
又复为人    之所恶贱    常困饥渴    骨肉枯竭

生受楚毒
死被瓦石    断佛种故    受斯罪报    若作馲驼

或生驴中
身常负重    加诸杖捶    但念水草    余无所知

谤斯经故
获罪如是


从地狱出而转生畜生道,作狗或野干。野干属狐狸之类,住在危崖或高树上,昼伏夜行,出动时结群而出;野干只有一只眼睛能看,另一眼睛失明,因蔑视他人读诵或书写法华经所致,故只有一只眼睛能看东西。其形骨瘦如柴,身上长有疥癞,发散一股臭味,人见而避之。
有人误解'粪扫衣'是肮脏衣服有臭味发散,其实,行十二头陀的修行人穿粪扫衣,已将衣洗净。真正修行者身上时有戒香、定香、慧香、解脱香和解脱知见香发出。
野干因谤佛、谤法、谤僧、谤妙法莲华经,所以身上有臭味。经多生后才生而为人,做人也被人讨厌,常因饥渴,骨肉枯竭,生受此苦楚,死被砖瓦石块伤身,因彼等谤法华经,断佛种而生地狱种子故,所以受此罪报。或生为骆驼或驴,身常负荷重担,被人鞭打,终日只想喝水或食草,余无所知,皆因谤此经,故获罪如是。


有作野干
来入聚落    身体疥癞
    又无一目    为诸童子

之所打掷
受诸苦痛    或时致死    于此死已    更受蟒身

其形长大
五百由旬    聋騃无足    宛转腹行    为诸小虫

之所哂食
画夜受苦    无有休息    谤斯经故    获罪如是


野干属狐狸类,但比狐狸更多疑,因在宿世时,蔑视读诵、礼拜及讲解法华经的人,故生为野干。野干被业障所障,身体多病并长满疥癞,到村落中,找寻食物,因缺一目,被村中童子掷打挞。又因身体长有疥癞,被打时更感痛楚,甚至被石块掷致死。死后托生成蟒蛇,身形长大,长五百由旬。蟒虽有耳但不能听,又复愚痴,无足故宛转腹行,有小虫附在鳞甲上,食其血肉,昼夜受苦,无有暂歇。谤斯经故,获是罪报。

若得为人
诸根闇钝    矬陋癫躄    盲聋背伛
    有所言说

人不信受
口气常臭    鬼魅所著    贫穷下贱    为人所使

多病痟瘦
无所依怙

若脱蟒身生为人,其眼、耳、鼻、舌、身、意六根,诸根闇钝。有的视力不佳,听觉不敏锐,鼻不辨香臭,味觉不灵,身体触觉不清楚,意念愚痴,缺乏智慧,或手足残缺,此谓诸根闇钝。'矬'是身体矮小,如鸠槃茶鬼般,是横三尺,竖亦三尺。身体既矮,相貌丑陋,或唇中裂开,或两眼大小不相称。'癫躄'即足弯曲不能伸展,或腰弯如弓。或眼盲、耳聋、背曲。这类人若有所言说,人皆不信受,口气常臭,因往昔谤法华经所致。或胃部有毛病,生出口臭。有些人具有一股刚气,能降伏天魔外道,亦有些气味。或修习密宗的人,也是口有臭味。若常诵妙法莲华经,则口中常放青莲花香。诽谤法华经的人,被鬼魅所著,贫穷下贱,为人所使,多病削瘦,无所依怙。



原来,末学梦到的竟然是三种前后相续的业报众生,野干(不是狗,不过和狗有点像,也是犬科动物,群居)、蟒蛇和矬陋

盲聋之人,而这乃是轻视、毁谤法华经的果报。末学不免倒吸一口凉气:这些,想必都是我的过去世吧!原来是地藏菩萨把

这些放映给末学看呢!也许有的师兄会问:"为什么你认为是你的过去世而不是你现在的业障显现呢?"那是因为,末学这

一世从出生到今天之前,根本就没有读过《法华经》(以前翻过几遍,却都只是看过开头的几行字便不看了,始终没有耐心

读下去,想来真是业障深重!),更谈不上毁谤了!呵呵。

南无本师释迦牟尼佛!
南无本师释迦牟尼佛!
南无本师释迦牟尼佛!

南无地藏菩萨摩诃萨!
南无地藏菩萨摩诃萨!
南无地藏菩萨摩诃萨!

顶礼《妙法莲华经》!
顶礼《妙法莲华经》!
顶礼《妙法莲华经》!

顶礼《地藏菩萨本愿经》!
顶礼《地藏菩萨本愿经》!
顶礼《地藏菩萨本愿经》!

(以上所说,除个别梦中细节因事情隔得太远,可能不尽能还原外;如有虚言妄语,诸天护法即粉碎吾头!)


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