德语金刚经

Das Diamant-Sutra

Dies ist eine wichtige buddhistische Texte, die Jünger erzählt eine Geschichte perqueña zwischen den Buddha und seine. Budsita bist du nicht, das ist ein inspirierender Text auf diese Weise Ihre ertragen kann in. Viel Spaß beim Lesen.

(1) Dies ist, was ich hörte. Eines Morgens, als der Buddha in der Nähe von Shravasti wurde am Jeta Grove, im Zustand der Anathapindika, wurden er und seine Gemeinde von 1250 Mönche betteln die Stadt zum Frühstück, wenn sie zurückkamen und mit dem Essen fertig die Gewänder aufbewahrt und Schalen gewaschen und Füßen. Dann wird der Buddha nahm seinen Sitz und die anderen vor ihm saß.

(2) Zwischen der Versammlung erhob sich der Ehrwürdige Subhuti. Sie zog die rechte Schulter, kniete auf seinem rechten Knie und faltete Palmen verneigte sich vor dem Buddha. "Herr," sagte Tathagata! Wohlwollend-alles-der-Welt! Wie wunderbar, dass wir geschützt sind und durch seine Gnade angewiesen! Herr, wenn Männer und Frauen ihren Wunsch, den Weg des Bodhisattva folgen angekündigt, und fragen uns, wie wir vorgehen sollten, was sollen wir sagen? "

(3) "Subhuti Nun", antwortete der Buddha, wenn jemand sagt "Ich möchte den Bodhisattva-Pfad folgen, weil ich alle Wesen retten wollen, egal sie sind Geschöpfe, die in eine Gebärmutter gebildet worden sind oder ein Ei bebrütet , dass ihre Lebenszyklen als beobachtbare wie Würmer, Insekten oder Schmetterlinge, oder erscheinen als ein Wunder, wie Pilze oder Götter, die in der Lage tiefe Gedanken oder Gedanken, ich gelobe, führen zu individuelle Wesen zum Nirvana, und bis sie alle sind hier sicher nicht einziehen, mein Lohn und geben Nirvana. " dann Subbhuti, müssen Sie als erinnere mich an ein-der-hat-aus-dem-Abstimmung, auch wenn unzählige Menschen entlassen wurden, in Wirklichkeit keine Wesen würde freigegeben worden sein. Ein Bodhisattva nicht um die Illusion von Individualität separate klammern eine Ich-Einheit oder Personalausweis. Es gibt wirklich kein "Ich" loslassen, oder "sie" zu erscheinen.

(4) "Darüber hinaus, Subhuti, ein Bodhisattva sollte frei sein von jeglichen Wunsch entweder sehen, zu hören, riechen, fühlen oder schmecken etwas frei, oder fahren Menschenmassen zur Erleuchtung. Ein Bodhisattva Häfen keinen Ehrgeiz. Seine Liebe ist unendlich und kann nicht durch persönliche Bindungen und Ambitionen gebunden zu sein. Wenn die Liebe ist unendlich Verdienst ist unberechenbar.
"Sag mir, kann Subhuti, messen Sie am östlichen Himmel?"
"Nein, Sir, kann ich nicht."
"Können Sie messen den Raum, der im Süden liegt, Westen, Norden oder nach oben oder unten?"
"Nein, Sir, kann ich nicht."
"Auch können Sie messen die Vorzüge eines Bodhisattva, der liebt Werke und gibt nicht den Wunsch oder Ehrgeiz. Bodhisattvas sollte besonderes Augenmerk auf diese Lehre zu bezahlen."

(5) "Subhuti, was denkst du? Ist es möglich, den Tathagata beschreiben? Kann von physikalischen Eigenschaften erkannt zu werden?" "Nein, Sir, ist es nicht möglich, zu differenzieren oder Vergleiche Tathagata beziehen." Dann sagte der Herr, "Subhuti, in Betrug des Samsara, alle Dinge sind deutlich als oder abgetreten, aber die Wahrheit von Nirvana keine Differenzierung möglich ist. Man kann nicht beschreiben Tathagata." Jemand, der versteht, dass alle Qualitäten nicht bestimmte Eigenschaften der Tat nimmt die Tathagata. "

(6) Subhuti fragte den Buddha: "Verehrter-alles-der-Welt wird es immer Männer, die diese Lehre zu verstehen?" Der Herr antwortete: "Subhuti, niemals zögern! Bodhisattvas werden immer tugendhaft und klug, und in den Äonen zu kommen, diese Bodhisattvas ihre Wurzeln Verdienst unter vielen Bodhi-Baum gegossen. Erhalte dieser Lehre und reagieren mit ruhigem Glauben, es wird Buddhas zu begeistern. Der Tathagata sehen und erkennen, sie mit seiner Buddha-Auge, da in diesen Bodhisattvas gibt es keine Hindernisse, keine Wahrnehmung eines individuellen Ichs, keine Wahrnehmung eines getrennten Selbst, keine Wahrnehmung einer Seele, keine Wahrnehmung einer Person . Und diese Bodhisattvas nicht berücksichtigen Dinge wie Container inneren Eigenschaften, oder als ob sie frei von inneren Eigenschaften waren. nicht zwischen Gut und Böse. Diskriminierung zwischen Tugend und nicht-tugendhaften Verhalten ist als Verband eingesetzt werden. Einmal Das dauert ein Who-Kreuze-the-gewöhnliche auf der anderen Seite wird aufgegeben.

(7) "Sag mir, Subhuti Tathagata hat vollkommene Erleuchtung, dass die Vergleiche transzendiert und wenn ja, erreicht wird es etwas über ihr, dass der Tathagata zu lehren? Subhuti erwiderte:" Da verstehe ich die Lehre, dass vollkommene Erleuchtung transzendiert Vergleiche kann nicht erreicht oder gefangen werden, da sie nicht gelehrt werden kann. Warum? Weil der Buddha gesagt hat, daß die Wahrheit nicht etwas ist, differenziert oder eingedämmt werden können, und daher kann die Wahrheit nicht begriffen, oder ausgedrückt werden. Die Wahrheit ist nicht und wird nicht.

(8) Und der Herr fragte: "Wenn jemand füllte drei tausend Galaxien mit den sieben Kostbarkeiten, Gold, Silber, Lapislazuli, Kristall, roten Perlen und Karneol, und alles geben als Almosen, er würde gewinnen große Verdienst?" Subhuti erwiderte: "Sir, ja erwerben große Merti, obwohl in Wahrheit hat keine eigene Existenz, kann Verdienste ansammeln." Dann Buddha sagte: "Angenommen, jemand hat nur vier Linien unserer Sprache verstanden, aber selbst das wird bewegt, um sie zu einem anderen zu erklären, dann, Subhuti, ist das Verdienst größer als das, was Pratica Nächstenliebe. Warum Warum? Weil dieser Rede kann Buddhas produzieren! The Perfect aufklärerischen Diskurses zeigt, dass Transcend Vergleiche!

(9) "Sag mir, Subhuti, einen Schüler, der zum Überschreiten der Strom wird sich sagen beginnt:" Ich bin die Ehrungen und Belohnungen von Berechtigten wer-wird-in-a-Stream '? " "Nein, Sir. Eine wahre one-die-kommt-in-the-Stream nicht, von sich selbst als eine separate Einheit, die Ego-etwas wert sein könnte. Nur du kannst sagen hat wirklich den aktuellen Schüler, der nicht eingegeben Unterschied zwischen sich selbst und andere, heißt das nicht berücksichtigt Name, Form, Klang, Geruch, Geschmack, Berührung, oder jede andere Qualität nehmen. " "Ein Adept, unterliegt nur noch eine Wiedergeburt sagen zu sich selbst ist:" Ich bin die Ehrungen und Belohnungen von ein-, die-nur-geht-zu-Wiederbelebung-a-time mit dem Titel "?" "Nein, Sir." One-die-nur-geht-zu-Wiederbelebung-a-time "ist nur ein Name. Es ist nicht mehr existieren, noch beginnen werden. Nur ein Adept kann jemand, der dies verstanden hat Call . "Eine ehrwürdige wird nicht wiedergeboren als Sterblicher zu sich selbst sagen:" Ich bin die Ehrungen und Belohnungen des One-to-no-going-to-Back-berechtigt. '? " "Nein, geehrt durch-alles-der-Welt." One-to-no-going-to-back "ist nur ein Name. Es gibt keine Rückkehr oder nicht zurückkehren." "Sag mir, Subhuti wird ein Buddha selbst sagen:" Ich habe erreicht vollkommene Erleuchtung. '? " "Nein, Sir. Es gibt keine perfekte Beleuchtung zu erreichen. Sir, wenn ein vollkommen Erleuchteten Buddha gesagt wird, 'nur mir", wäre die Aufnahme eine eigene Identität, ein Selbst-und eigenständige Persönlichkeit, und wenn ja wäre nicht ein Buddha Perfekt Erleuchteten. " "Oh, geehrt durch-alles-der-Welt! Erklärte, daß ich, Subhuti, in erster Linie von seinem heiligen Männern in der Kenntnis der Glückseligkeit des Samadhi, in Wunschlos glücklich, allein zu sein und frei von Leidenschaft. Aber sage ich, "ich bin", denn wenn du jemals von mir gedacht, so wäre es nicht wahr, dass ich von der Illusion des Ich entkam. Ich weiß, dass es wirklich keine Subhuti und daher bleibt Subhuti Nirgends, weder kennt noch ignoriert die Glückseligkeit, die weder frei noch Sklave der Leidenschaften ist. "

(10) sagte der Buddha, "Subhuti, was denkst du? In der Vergangenheit, als er mit Dipankara Thatagata war, der ein volles, Erleuchtete" eine Lehre, die er gelernt? " "Nein, Herr. Es ist eine Lehre, die gelernt werden kann." "Subhuti, erkennen auch, dass wenn ein Bodhisattva sagte:" Ich will ein Paradies zu schaffen ", wäre falsch zu sprechen. Warum? Weil ein Paradies kann nicht erstellt oder nicht erstellt." Realize dann, Subhuti, alle Bodhisattvas , Dur oder Moll, wird der reine Geist nach dem Aussterben des Ego zu erleben. Ein Geist, wie dies nicht diskriminierend, indem sie Urteile über Klang, schmecken, berühren, riechen, oder jede andere Qualität. Ein Bodhisattva sollte ein Geist bilden, die nicht-Anhänge oder Abneigungen zu nichts. "Ein Mann mit einem großen Körper war wohl so groß wie die von Sumeru, König der Berge ausgestattet." Wäre toll, dass Ihr Körper? " "Ja, Herr. Es wäre toll, aber 'body' ist nur ein Name. In der Tat, er ist nicht vorhanden oder nicht vorhanden."

(11) "Subhuti, wenn es so viele Ganges Flüsse wie Sandkörner in das Bett des Ganges, würden sie viele Sandkörner auf allen von ihnen?" "Ja, viele, geehrt durch-alles-der-Welt. Es wäre unmöglich, alle Flüsse Ganges und mehr Sandkorn zählen!" "Subhuti, sage ich eine große Wahrheit. Wenn jemand füllte drei tausend Galaxien mit den sieben Kostbarkeiten für jeden Sandkorn in all diesen Ganges Flüsse und geben als Almosen, wäre ein großer mértiro bekommen?" "Wirklich toll, Herr." Dann wird der Buddha sagte, "Subhuti, wenn Sie unsere Sprache zu studieren und enthält nur vier Zeilen, aber er erklärt zum anderen, das Verdienst erworben wird weit größer sein."

(12) "Darüber hinaus äußerte Subhuti, wo immer sie sind diese vier Linien, die Stelle als Schrein des Buddha verehrt werden sollte. Und der Gottesdienst sollte höher je größer die Anzahl der Zeilen erklärt!" Jemand, der versteht und erklären diese Rede als Ganzes erreicht den höchsten und schönsten aller Wahrheiten. Und wo die Erklärung gegeben ist, gibt es an diesem Ort, sollten Sie sich als ob man in der Gegenwart von Buddha befragen. An dieser Stelle sollte dies Ehrfurcht und bieten Blumen und Weihrauch. "

(13) Dann Subhuti prenguntó "Wohlwollend-alles-der-Welt, wie sollen wir nennen diese Rede?" Der Buddha sagte: "Diese Rede sollte als Prajnaparamita Vajracchedika bekannt sein - Die Weisheit des Diamanten transzendentalen Weisheit -. Denn Bildung ist stark und scharf wie ein Diamant, die quer durch die schlechte Strafverfolgungen und Illusion"

(14) Zu diesem Zeitpunkt die Auswirkungen der Dharma brachte Tränen in Subhuti. Dann wischte sein Gesicht, sagte er: "Herr, wie kostbar ist, dass Sie diese tiefe Rede pronunciéis! Lange her, dass öffnete meine Augen der Weisheit erste, aber von da an bis jetzt noch nie eine wunderbare Erklärung gehört über die Natur der letztendlichen Wirklichkeit. "Herr, ich weiß, dass in den kommenden Jahren wird es viele Männer und Frauen, das Lernen aus unserer Rede sein, werden sie mit dem Glauben und Verständnis zu erhalten. Frei sein von der Idee einer Ich-Identität, frei von der Idee eines persönlichen Seele, befreit von der Idee eines Einzelnen oder einer separaten Existenz.Was ist dieses denkwürdigen erreicht Freiheit! "

(16) "Subhuti, obwohl in dieser Welt gab es Millionen und Abermillionen von Buddhas gewesen, und alle verdienen große Verdienst, das größte Verdienst wird alles für den Mann oder Frau, wer am Ende unserer Zeit Buddha, in der letzten Periode 500 Jahre, erhielt dieser Rede findet sie ihn, legen Sie den Glauben an ihn, und dann erklären sie zum anderen, was die Rettung unserer guten Lehre von den endgültigen Zusammenbruch. "

(17) "Herr, wie sollte dann diejenigen, die das Gelübde des Bodhisattva wollen belehren?" "Sag ihnen, wenn sie zur vollkommenen Erleuchtung, dass die Vergleiche transzendiert erreichen müssen in ihrer Haltung gelöst werden wollen. Must entschlossen, alle Lebewesen zu befreien, aber eigentlich verstehen, dass keine Einzelperson oder getrennte Wesen." Subhuti, werden Bodhisattva wirklich Bodhisattva genannt werden sollten völlig frei von jeder Vorstellung von sich.

(18) "Sag mir, Subhuti. Ist der Tathagata besitzt das menschliche Auge?
"Ja, Herr, habe ich."
"Hat der Tathagata besitzt das göttliche Auge?"
"Ja, Herr, habe ich."
"Hat der Tathagata besitzt das geistige Auge?"
"Ja, geehrt durch-alles-der-Welt."
"Was hat das Auge der Weisheit trascendetal?
"Ja, Herr."
"Was hat der Tathagata das Buddha-Auge der Allwissenheit?"
"Ja, Herr, habe ich."
"Subhuti, obwohl es unzählige Buddha-Länder und unzählige Wesen von sehr unterschiedlichen mentalen Formationen in den Buddha-Länder, versteht der Tathagata sie alle mit seiner allumfassenden. Aber im Hinblick auf ihre mentalen Training Mind, nennen sie einfach" mental ". Diese mentalen Formationen haben keine wirkliche Existenz. Subhuti, es unmöglich, vergangene Geist behalten wird, kann gegenwärtig Geist nicht halten, und unmöglich, zukünftige Geist zu erfassen, und dass keine ihrer Aktivitäten hat die Seele Substanz oder Existenz."

(32) "Und schließlich, Subhuti, erkennen wieder, dass wenn ein Mann gibt alles, was er hat" genug Schatz zu unzähligen Welten zu füllen, und ein anderer Mann oder Frau weckt den reinen Gedanken der Aufklärung und dauert nur vier Zeilen dieser Rede, rezitiert, sie der Auffassung ist, versteht und dann zum Wohle der anderen, zeigt und erklärt, diese Zeilen, das Verdienst der größte von allen ist. "Nun, was soll das Formen eines sein Bodhisattva, als er erklärt, diese Zeilen? Sollte von den Dingen Samsara betrügerische abgelöst werden und sollte in die ewige Wahrheit der Wirklichkeit zu verweilen. Sie sollten wissen, dass das Ego eine Geisterstadt ist und dass eine solche Täuschung nicht weiter existieren. "Und so sollte er bei der zeitlichen Welt des Ego aussehen:. Wie eine Sternschnuppe oder Venus verdunkelt durch die Dämmerung, eine Blase in einem Bach, ein Traum, die Flamme einer Kerze stottert und geht" Als der Buddha fertig war, der Ehrwürdige Subhuti und der Rest der Versammlung mit Freude durch Seine Lehre war gefüllt, und nehmen es tief im Herzen, begann sie auf ihren Straßen.